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很少有人关注早已退出历史舞台的苯教，直到公元18世纪的长达600年的时间里，这个三段论并没有受到学界的关注。因而，当土观法师对这个三段论作出重新叙述时，没有人知道早在600年之前就有人提出了，尤其是他...
才让太
|五明研究|
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欣赏雅典处女庙的“浮雕”，假若你会在Venus de Melo像下，流连徘徊，不忍即去，看两次，三次，数十次而还不知满足者，我知道你一定能够在云冈徘徊个十天八天一月二月的。
见到了云冈，你就觉得...
郑振铎
|五明研究|
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懂得净土宗，却都知道诵一声“南无阿弥陀佛”。唐武宗灭佛以后，天台、华严、唯识等宗派都一蹶不振，而理论简易、法门简便的禅宗和净土宗却仍在社会上广为流传。人宋以后，禅净融合逐渐成为中国佛教发展的主流，它从...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
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湖水的温度低得浸骨。背光的地方，整个湖面黝黑灵动，貌似平静寂寥，但我知道它脾气很大，甚至有些暴躁。我相信江河湖泊都有它们自己的特质，不管是尼洋河、雅鲁藏布江、然乌湖、还是羊卓雍湖，在青藏高原上它们都有...
不详
|五明研究|
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、坐的问题……除了旁生以外，人人都会懂。但懂归懂，真正要行持却很难。
这些内容，在我们佛教中其实也有。学过戒的人都知道，佛陀制定了许多戒条，而比丘112个恶作所规定的...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
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中西交通的咽喉，自古以来佛教文化昌盛。在回鹘统治时期，当地文化持续发展，在原居民吐火罗人逐步融合于回鹘之后，其文化对回鹘人产生了深刻的影响，促进了回鹘文化的发展。
我们知道，回鹘本为漠北游牧民族之一...
杨富学
|五明研究|
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了功用，既然一开始就不观察、不忆念，仅放松安住，那么，如何可以知道法界的本性呢？既然睡眠即是禅定，那就不用修法了。
随后，意希旺波也发问说，如果“顿入”的话，不需修就已经成佛了，那么以‘不忆念’...
杨富学 王书庆
|五明研究|
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bilgɛ由动词bil-（知道）派生而来（MⅠ.13），是回鹘显贵名号前常用的修饰性语词，汉文史籍中通常将音译为“毗伽”。《词典》释为：
bilgæ——智慧，理智，情理，头脑，...603;lgyr-分别附加动名词（动词不定式）词尾-mɛk和名词第一人称复数词尾构成。《词典》对bɛlgyr-的解释为“确定，固定；显现，显露，暴露，出现；获悉，得知，知道”（MⅡ...
李树辉
|五明研究|
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就会知道应舍轮回、应取涅架。他们必定尚未了悟本然境界的真实见地，如果真有了悟，他们一定不会以如此拙劣又偏颇的方式来行动。他们根本没有想要觉醒契入圆满的证悟，如果真的如此，他们就会对此生的无益事务不屑一...
莲师
莲师开示|莲花生|西藏|佛法|信心|自心
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不知道、不行持、以自力无法成办，而需要我们帮助的呢？就是从长劫生死中彻底解脱的利益。不必说昆虫鸟兽，就连人中公认的智者仁人也无法想像的利益，就是一切众生成佛的利益。我们应当发心成办这种利益。
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益西彭措堪布
益西彭措堪布|大乘修行人不可不知的修法——三殊胜
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